Jedes Jahr am 10. Oktober, Welttag gegen die Todesstrafe<\/strong> bringt Menschenrechtsorganisationen, Aktivisten der Zivilgesellschaft, Rechtsanw\u00e4lte und B\u00fcrger aus aller Welt zusammen, um die Recht auf Leben<\/strong> und sich f\u00fcr die weltweite Abschaffung der Todesstrafe<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Hinrichtungen im Iran<\/strong> sind nicht nur das gewaltsame Ende eines Menschenlebens. In vielen politischen F\u00e4llen sind sie Teil einer bewussten Strategie von das Regime der Mullahs<\/strong> zu die Gesellschaft einzusch\u00fcchtern, abweichende Meinungen zum Schweigen zu bringen und neue Wellen des Widerstands zu verhindern<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Das Regime will, dass jedes Todesurteil bereits in den K\u00f6pfen Tausender anderer vollstreckt wird, noch bevor die eigentliche Hinrichtung stattfindet. Es versucht, Familien zum Schweigen zu zwingen, junge Menschen von der Stra\u00dfe fernzuhalten und die Kosten des Widerstands so unertr\u00e4glich erscheinen zu lassen, dass niemand es wagt, zu protestieren.<\/p>\n\n\n\n Doch die heutige Realit\u00e4t im Iran wirft eine grundlegende Frage hinsichtlich dieser Strategie auf: Wenn Hinrichtungen dazu dienen sollen, die Gesellschaft in die Unterwerfung zu zwingen, warum erheben sich dann auch nach Jahrzehnten der Unterdr\u00fcckung immer wieder neue Generationen f\u00fcr die Freiheit?<\/strong> Warum weigern sich junge iranische Frauen und M\u00e4nner, ihre Forderungen aufzugeben, obwohl sie mit Inhaftierungen, Folter, Sch\u00fcssen und dem Galgen konfrontiert sind?<\/p>\n\n\n\n Die Antwort liegt sowohl in der Art der Repression durch das Regime als auch in einem tiefgreifenden Wandel innerhalb der iranischen Gesellschaft:<\/p>\n\n\n\n Die Angst ist zwar immer noch da, f\u00fchrt aber nicht mehr automatisch zu Gehorsam.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Seit Jahrzehnten, das Mullah-Regime im Iran<\/strong> hat das Todesstrafe<\/strong> um Gegner auszuschalten, ein Klima der Angst zu schaffen und seine Macht zu demonstrieren.<\/p>\n\n\n\n Diese Politik beschr\u00e4nkt sich nicht auf eine einzelne Phase oder Protestwelle. Aus der Massenhinrichtungen von politischen Gefangenen in den 1980er Jahren<\/strong> zur Unterdr\u00fcckung der Proteste 2009 und 2019<\/strong> und die Bewegung \u201eFrauen, Widerstand, Freiheit\u201c 2022<\/strong>, die Todesstrafe ist nach wie vor ein zentrales Merkmal der Unterdr\u00fcckungspolitik des Regimes.<\/p>\n\n\n\n In den letzten Jahren haben sich jedoch die Bedenken verst\u00e4rkt, dass Todesurteile werden direkt dazu genutzt, Proteste der Bev\u00f6lkerung und landesweite Aufst\u00e4nde zu unterdr\u00fccken<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Anklagepunkte wie moharebeh<\/em> (Krieg gegen Gott f\u00fchren), efsad-e fel-arz<\/em> (Korruption auf der Erde), und vage definierte Verst\u00f6\u00dfe gegen die nationale Sicherheit k\u00f6nnen zu Instrumenten zur Ausschaltung politischer Gegner und Demonstranten werden, insbesondere wenn Die Garantien f\u00fcr ein faires Verfahren werden verletzt<\/strong>, der Zugang zu unabh\u00e4ngiger rechtlicher Vertretung ist eingeschr\u00e4nkt, und mutma\u00dfliche unter Folter erzwungene Gest\u00e4ndnisse<\/strong> werden als Beweismittel f\u00fcr Verurteilungen herangezogen.<\/p>\n\n\n\n Berichte internationaler Menschenrechtsorganisationen zeigen, dass die Gefahr weit \u00fcber die Hinrichtung selbst hinausgeht.<\/p>\n\n\n\n Willk\u00fcrliche Inhaftierung, Verschleppung, Verweigerung des Kontakts zur Familie und Ungewissheit \u00fcber den Verbleib der Gefangenen<\/strong> tragen ebenfalls zu dem Klima der Einsch\u00fcchterung bei.<\/p>\n\n\n\n Unter diesen Umst\u00e4nden werden Hinrichtungen zu einer \u00f6ffentlichen Botschaft: Das Regime will damit zeigen, dass schon allein die Infragestellung der bestehenden politischen Ordnung einen Menschen das Leben kosten kann.<\/p>\n\n\n\n Aktuell Warnungen der Vereinten Nationen<\/strong> deutlich machen, dass die Bedenken hinsichtlich der politischen Instrumentalisierung der Todesstrafe im Iran nicht auf Menschenrechtsaktivisten oder Regimegegner beschr\u00e4nkt sind.<\/p>\n\n\n\n Auf 5. August 2026<\/strong>, Volker T\u00fcrk, Hoher Kommissar der Vereinten Nationen f\u00fcr Menschenrechte<\/strong>, zeigte sich besorgt \u00fcber die steigende Zahl von Hinrichtungen und Todesurteilen im Iran.<\/p>\n\n\n\n Seiner Aussage zufolge, da 19. M\u00e4rz 2026<\/strong>mindestens 56 Menschen waren aufgrund von Vorw\u00fcrfen im Zusammenhang mit der nationalen Sicherheit hingerichtet worden<\/strong>, einschlie\u00dflich 27 Personen, deren F\u00e4lle mit den Protesten zu Beginn des Jahres in Zusammenhang standen<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Er warnte au\u00dferdem, dass Mehr als 100 weitere Personen waren weiterhin von der Hinrichtung bedroht<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n T\u00fcrk erkl\u00e4rte ausdr\u00fccklich, dass die Todesstrafe weiterhin dazu diene, in der Bev\u00f6lkerung Angst zu sch\u00fcren und abweichende Meinungen zu unterdr\u00fccken<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Er forderte einen sofortigen Stopp der Hinrichtungen, Fortschritte bei der Abschaffung der Todesstrafe sowie die Einhaltung der grundlegenden Garantien f\u00fcr ein faires Verfahren und einen ordnungsgem\u00e4\u00dfen Rechtsweg.<\/p>\n\n\n\n Auf 10. September 2026<\/strong>, Human Rights Watch<\/strong> und die Abdorrahman-Boroumand-Zentrum f\u00fcr Menschenrechte im Iran<\/strong> warnten zudem vor dem, was sie als die anhaltende Kampagne rechtswidriger Hinrichtungen gegen Demonstranten<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Laut ihrem gemeinsamen Bericht sind mindestens Zwischen dem 18. M\u00e4rz und Ende August 2026 wurden 59 M\u00e4nner hingerichtet.<\/strong> aufgrund politisch motivierter und vage formulierter Vorw\u00fcrfe im Zusammenhang mit der nationalen Sicherheit nach grob ungerechten Gerichtsverfahren.<\/p>\n\n\n\n Zumindest 29 der Hingerichteten waren im Zusammenhang mit den Protesten im Dezember 2025 und Januar 2026 festgenommen worden<\/strong>. Einige waren nur 18 oder 19 Jahre alt<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Diese Zahlen zeichnen ein beunruhigendes Bild vom Ausma\u00df der Repression.<\/p>\n\n\n\n Ihre Bedeutung geht jedoch \u00fcber die Zahl der Todesopfer hinaus. Sie decken ein umfassenderes Muster auf: der Einsatz der Todesstrafe, um Proteste zu bestrafen, die Gesellschaft einzusch\u00fcchtern und k\u00fcnftige Aufst\u00e4nde zu verhindern<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Das Regime m\u00f6chte, dass die Menschen glauben, dass Widerstand ist zwecklos<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Die Erfahrungen der j\u00fcngeren Generation im Iran zeigen jedoch einen entscheidenden Unterschied: Angst zu haben ist nicht dasselbe wie aufzugeben<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Junge Iraner fordern Freiheit, Menschenw\u00fcrde und Grundrechte<\/strong> auf den Stra\u00dfen, an den Universit\u00e4ten, an den Arbeitspl\u00e4tzen und in den sozialen Medien sind mit einer Realit\u00e4t konfrontiert worden, die die offiziellen Versprechen des Regimes untergraben hat.<\/p>\n\n\n\n Sie haben nicht nur aus historischen Berichten von Unterdr\u00fcckung erfahren. Sie haben sie in ihrem Alltag am eigenen Leib erlebt.<\/p>\n\n\n\n Viele haben erkannt, dass selbst das Schweigen nicht unbedingt Sicherheit, eine gesicherte Zukunft oder ein Leben in W\u00fcrde garantiert.<\/p>\n\n\n\n Unter solchen Umst\u00e4nden k\u00f6nnen Hinrichtungen die \u00f6ffentliche Emp\u00f6rung eher noch verst\u00e4rken, anstatt Gehorsam zu bewirken.<\/p>\n\n\n\n Eine Familie, die einen geliebten Menschen verliert, kann zu einer starken Stimme werden, die Gerechtigkeit fordert. Der Name eines zum Tode Verurteilten kann nationale Grenzen \u00fcberschreiten und zu einem Symbol des Widerstands<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Gedenkveranstaltungen, die Forderungen der Familien nach Rechenschaft sowie Berichte von politischen Gefangenen k\u00f6nnen ebenfalls neue Verbindungen zwischen Einzelpersonen und sozialen Bewegungen schaffen.<\/p>\n\n\n\n Das bedeutet nicht, dass die Angst ihre ganze Macht verloren hat.<\/p>\n\n\n\n Hinrichtungen zerst\u00f6ren nach wie vor Leben, st\u00fcrzen Familien in Trauer und k\u00f6nnen viele Menschen davon abhalten, sich offen an Protesten zu beteiligen.<\/p>\n\n\n\n Das Regime kann jedoch nicht garantieren, dass diese Angst zu dem gew\u00fcnschten politischen Ergebnis f\u00fchren wird: die dauerhafte Unterdr\u00fcckung der Gesellschaft<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Der Mut der j\u00fcngeren Generation im Iran besteht nicht darin, keine Angst vor dem Tod zu haben. Er besteht darin, dass sie sich trotz der Gefahr weigert, die Forderung nach Freiheit aufzugeben.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Die Art und Weise, wie das Regime mit den Familien der hingerichteten H\u00e4ftlinge umgeht, offenbart eine weitere Dimension seiner Einsch\u00fcchterungsstrategie.<\/p>\n\n\n\n Berichte \u00fcber politische Hinrichtungen im Iran<\/strong> Es gibt dokumentierte F\u00e4lle, in denen Begr\u00e4bnisorte oder -daten geheim gehalten wurden, Familien Informationen vorenthalten wurden und Einschr\u00e4nkungen bei Gedenkfeiern auferlegt wurden.<\/p>\n\n\n\n Beispielsweise in einem Bericht, der am 31. M\u00e4rz 2026<\/strong>, Amnesty International<\/strong> warnte vor den geheimen Hinrichtungen von vier Dissidenten und der unmittelbaren Gefahr einer Hinrichtung, der sieben weitere Demonstranten und Dissidenten ausgesetzt sind.<\/p>\n\n\n\n In einer am [\u2026] ver\u00f6ffentlichten Mitteilung 2. April 2026<\/strong>, Amnesty International dokumentierte zudem die Hinrichtung von Amirhossein Hatami, ein 18-j\u00e4hriger Demonstrant<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Warum werden solche Einschr\u00e4nkungen auferlegt?<\/p>\n\n\n\n Eine plausible Erkl\u00e4rung ist die Bef\u00fcrchtung des Regimes, dass Trauer k\u00f6nnte zu einem kollektiven Protest und einer Forderung nach Gerechtigkeit werden<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Wenn Familien und Gemeinschaften zusammenkommen, ist der Tod eines H\u00e4ftlings nicht mehr nur eine private Trag\u00f6die. Er wird zu einer \u00f6ffentlichen Frage nach Verantwortung, Rechenschaftspflicht, Gerechtigkeit und politische Legitimit\u00e4t<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Das Regime versucht, nicht nur den Gefangenen zu kontrollieren, sondern auch die Darstellung seines Todes.<\/p>\n\n\n\n Doch solche Vertuschungsversuche k\u00f6nnen das Misstrauen der \u00d6ffentlichkeit noch verst\u00e4rken und die Entschlossenheit der Familien, die Wahrheit ans Licht zu bringen, noch festigen.<\/p>\n\n\n\n Wenn sogar das Recht, zu erfahren, wo ein geliebter Mensch beigesetzt wurde, oder eine friedliche Gedenkfeier abzuhalten, eingeschr\u00e4nkt wird, geht das Problem weit \u00fcber die Bestrafung einer einzelnen Person hinaus.<\/p>\n\n\n\n Dies stellt einen Versto\u00df gegen die Rechte der Familien und die grundlegende Menschenw\u00fcrde<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Der Fall der Arghavan Fallahi<\/strong>, eine iranische politische Gefangene, ist ein wichtiges Beispiel daf\u00fcr, warum anhaltende \u00f6ffentliche Aufmerksamkeit und rechtlicher Druck von Bedeutung sind.<\/p>\n\n\n\n Laut IranWire<\/strong>, am 24. September 2026<\/strong>, Der Oberste Gerichtshof des Iran gab ihrem Antrag auf ein Wiederaufnahmeverfahren statt, was dazu f\u00fchrte, dass die Aussetzung ihres Todesurteils bis zum Abschluss weiterer gerichtlicher Verfahren<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Diese Entscheidung bedeutet nicht, dass Arghavan Fallahi freigesprochen wurde oder dass die Gefahr f\u00fcr ihr Leben endg\u00fcltig gebannt ist.<\/p>\n\n\n\n Ihr Fall muss erneut gepr\u00fcft werden, und es bestehen weiterhin ernsthafte Bedenken hinsichtlich ihrer Zukunft.<\/p>\n\n\n\n ss, selbst eine vor\u00fcbergehende Aussetzung eines Todesurteils hat tiefgreifende humanit\u00e4re und politische Bedeutung.<\/p>\n\n\n\n Das bedeutet eine Chance, am Leben zu bleiben<\/strong>, mehr Zeit f\u00fcr die Rechtsverteidigung und eine weitere Chance, eine Hinrichtung zu verhindern.<\/p>\n\n\n\n Solche Entwicklungen sollten nicht losgel\u00f6st von den anhaltenden Bem\u00fchungen von Familien, Rechtsanw\u00e4lte, Menschenrechtsaktivisten, unabh\u00e4ngige Medien und internationale Kampagnen<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Ohne eine umfassende \u00dcberpr\u00fcfung des Gerichtsverfahrens und der Beweislage in jedem einzelnen Fall w\u00e4re es unzutreffend zu behaupten, dass eine bestimmte Kampagne allein dazu gef\u00fchrt habe, dass ein Todesurteil ausgesetzt wurde.<\/p>\n\n\n\n Anhaltender Druck seitens der \u00d6ffentlichkeit und der internationalen Gemeinschaft kann jedoch die politischen Kosten einer Hinrichtung erh\u00f6hen, die Aufmerksamkeit internationaler Institutionen auf sich ziehen und es den Beh\u00f6rden erschweren, einen Einzelfall zu ignorieren.<\/p>\n\n\n\n Die Aussetzung des Todesurteils gegen Arghavan Fallahi sollte nicht das Ende der Kampagne bedeuten.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Stattdessen sollte sie die fortgesetzten Bem\u00fchungen unterst\u00fctzen, die Aufhebung ihres Todesurteils zu erreichen, ein faires Gerichtsverfahren zu gew\u00e4hrleisten und sicherzustellen, dass sie nicht mehr von Repressionen bedroht ist.<\/p>\n\n\n\n Manchmal wird die Frage gestellt: K\u00f6nnen eine von einer zivilgesellschaftlichen Organisation in der Schweiz organisierte Protestaktion, ein Schreiben eines Mitglieds des Europ\u00e4ischen Parlaments oder eine Demonstration in Genf tats\u00e4chlich Einfluss auf die Entscheidungen der Beh\u00f6rden in Teheran nehmen?<\/p>\n\n\n\n Die Antwort lautet: Internationaler Druck f\u00fchrt selten durch eine einzelne Ma\u00dfnahme oder einen garantierten Mechanismus zu Ergebnissen.<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Seine potenzielle Wirkung ergibt sich aus der Summe koordinierter Bem\u00fchungen.<\/p>\n\n\n\n Erstens: Dokumentation und Sensibilisierung der \u00d6ffentlichkeit<\/strong> kann verhindern, dass die Namen und Geschichten politischer Gefangener aus dem \u00f6ffentlichen Ged\u00e4chtnis verschwinden.<\/p>\n\n\n\n Zweitens: Rechtskorrespondenz, dringende Appelle und Zusammenarbeit mit Mechanismen der Vereinten Nationen<\/strong> k\u00f6nnen einzelne F\u00e4lle einer internationalen \u00dcberpr\u00fcfung unterziehen.<\/p>\n\n\n\n Drittens: parlamentarische Initiativen, Berichterstattung in den Medien und das Eingreifen von Menschenrechtsorganisationen<\/strong> kann die diplomatischen Kosten und den Reputationsverlust politischer Hinrichtungen erh\u00f6hen.<\/p>\n\n\n\n Viertens: die Zusammenarbeit zwischen Familien, Rechtsanw\u00e4lten, zivilgesellschaftlichen Organisationen und internationalen Solidarit\u00e4tskampagnen<\/strong> kann eine kontinuierliche \u00dcberwachung und Interessenvertretung erm\u00f6glichen.<\/p>\n\n\n\n Die Bedeutung dieser Bem\u00fchungen wird noch deutlicher, wenn man sich die Vollstreckungsstatistiken der vergangenen Jahre ansieht.<\/p>\n\n\n\nHinrichtungen: Ein Instrument des Staatsterrors und der politischen Unterdr\u00fcckung<\/h3>\n\n\n\n
Was sagen die Vereinten Nationen zu den Hinrichtungen im Iran?<\/h3>\n\n\n\n
Warum sind Hinrichtungen als Abschreckungsmittel gegen Widerstand nicht mehr so wirksam?<\/h3>\n\n\n\n
Warum kontrolliert das Regime Leichen, Begr\u00e4bnisst\u00e4tten und Trauerfeiern?<\/h3>\n\n\n\n
Arghavan Fallahi: Warum ist die Aussetzung eines Todesurteils von Bedeutung?<\/h3>\n\n\n\n
Wie k\u00f6nnen internationale Kampagnen dazu beitragen, im Iran Leben zu retten?<\/h3>\n\n\n\n