{"id":31598,"date":"2025-05-01T10:01:00","date_gmt":"2025-05-01T08:01:00","guid":{"rendered":"https:\/\/vereinwelle.ch\/?post_type=projects&p=31598"},"modified":"2025-06-26T16:53:53","modified_gmt":"2025-06-26T14:53:53","slug":"religiose-verfolgung-und-widerstand-im-iran-glaubensunterdruckung-trotzung","status":"publish","type":"projects","link":"https:\/\/vereinwelle.ch\/de\/projects\/religious-persecution-and-resistance-in-iran-faith-repression-defiance\/","title":{"rendered":"Religi\u00f6se Verfolgung und Widerstand im Iran: Glaube, Unterdr\u00fcckung und Widerstand"},"content":{"rendered":"

Historische Perspektive<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Seit Ayatollah Khomeini das Regierungssystem der Velayat-e Faqih<\/em>Seit der Revolution im Iran 1979 gilt das Land allgemein als einzige Theokratie der Welt.<\/p>\n\n\n\n

Die Repression war in den letzten vier Jahrzehnten eine tragende S\u00e4ule des Regimes, und sie hat keinen Bereich der Gesellschaft verschont, auch nicht die religi\u00f6sen Minderheiten. Teheran hat systematisch religi\u00f6se Minderheiten unterdr\u00fcckt und durch die \u00c4nderung von Gesetzen, Regierungspraktiken und den Inhalt staatlicher Medien versucht, die evangelikale \"Hauskirchen\"-Bewegung sowie andere religi\u00f6se Minderheiten zu unterdr\u00fccken, die den Iranern M\u00f6glichkeiten der religi\u00f6sen \u00c4u\u00dferung bieten, die nicht vom Staat vorgeschrieben sind.<\/p>\n\n\n\n

1989, weniger als zehn Jahre nach der Gr\u00fcndung des Regimes im Iran, erzwangen die Beh\u00f6rden die Schlie\u00dfung der iranischen Bibelgesellschaft, wodurch die Massenverteilung christlicher und j\u00fcdischer religi\u00f6ser Texte unter den Iranern zum ersten Mal seit fast 200 Jahren effektiv gestoppt wurde. Dies war eine von mehreren Ma\u00dfnahmen, die in diesem ersten Jahrzehnt ergriffen wurden, um die theokratische Herrschaft zu festigen, die in der neuen Verfassung des Landes verankert war, in der drei vorislamische Religionen als legal f\u00fcr die Aus\u00fcbung im Regime in Iran anerkannt wurden, allerdings nur innerhalb von Gemeinschaften, in denen diese Praxis bereits vor der Revolution etabliert war.<\/p>\n\n\n\n

Die Auswirkungen der Theokratie der Islamischen Republik auf den Glauben<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Eskalierende Repressionen gegen religi\u00f6se Minderheiten und ihre F\u00fchrer<\/h3>\n\n\n\n
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Nach dem Gesetz des iranischen Regimes ist es iranischen Muslimen verboten, zum Judentum, Christentum oder Zoroastrismus zu konvertieren, und erst recht, zu einer anderen Religion \u00fcberzutreten, die nicht offiziell vom theokratischen System anerkannt ist. Im Jahr 1990 versuchten die Beh\u00f6rden, den spirituellen Abenteurern eine deutlichere Botschaft zu \u00fcbermitteln, indem sie die Hinrichtung von Reverend Hossein Soodmand<\/strong> nachdem er der Apostasie, des Proselytismus und des Betriebs einer illegalen Kirche und eines christlichen Buchladens beschuldigt worden war.<\/p>\n\n\n\n

Soodmands Tod geschah drei Jahre, bevor der Gesetzgeber Apostasie formell zu einem eigenst\u00e4ndigen Kapitalverbrechen machte. Etwa zur gleichen Zeit wurde der Druck sogar auf offiziell anerkannte religi\u00f6se Minderheitengemeinschaften erh\u00f6ht, da die Beh\u00f6rden nicht-muslimische Kleinunternehmer zwangen, Hinweise auf ihre Religionszugeh\u00f6rigkeit in ihren Schaufenstern anzubringen, w\u00e4hrend Kirchenf\u00fchrer gezwungen wurden, Erkl\u00e4rungen zu unterschreiben, in denen sie versprachen, ihren Glauben nicht mit anderen zu teilen.<\/p>\n\n\n\n

Geschichten von Widerstand und M\u00e4rtyrertum<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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Im Dezember 1993 wurde ein christlicher Priester namens Mehdi Dibaj<\/strong> verb\u00fc\u00dfte gerade das neunte Jahr einer Gef\u00e4ngnisstrafe wegen \"Beleidigung des Islam\" durch seine angebliche Werbung f\u00fcr das Christentum, als die Beh\u00f6rden pl\u00f6tzlich weitere Anklagepunkte zu seiner Akte hinzuf\u00fcgten und ihn zum Tode verurteilten. Dieser Schritt zur Umsetzung der j\u00fcngsten \u00c4nderung des Strafgesetzbuchs erfolgte mehr als vier Jahrzehnte, nachdem Dibaj durch seinen \u00dcbertritt vom Islam zum \"Apostaten\" wurde.<\/p>\n\n\n\n

Als die Beh\u00f6rden die Vorbereitungen f\u00fcr seine Hinrichtung trafen, wurde die Geschichte des Priesters unter den iranischen Christen und Menschenrechtsaktivisten in der ganzen Welt zu einem Stein des Ansto\u00dfes. Die Ber\u00fchmtheit des Falles wurde zum gro\u00dfen Teil durch die Bem\u00fchungen eines Freundes und Priesterkollegen angeheizt, Haik Hovsepian-Mehr<\/strong>der den iranischen Zweig der Assemblies of God leitete. Hovsepian-Mehr hat Dibaj mutig verteidigt, und dies wurde ver\u00f6ffentlicht in Die Times (London)<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

\"Wenn einem Menschen die Liebe und das Heil Gottes offenbart wurden, kann er nicht schweigen, sondern muss die gute Nachricht mit anderen teilen, damit auch sie gerettet werden... Neun Jahre lang haben sie mich im Gef\u00e4ngnis festgehalten, zwei Jahre davon in Einzelhaft in einer dunklen Zelle, einen Meter mal einen Meter gro\u00df, ohne Licht und frische Luft. Sie haben mich gefoltert, verspottet und versucht, mich zu zwingen, meinen Glauben zu verleugnen. Aber Gott war meine St\u00e4rke und mein Schutzschild. Er hat mir Freude inmitten des Leids und Frieden inmitten des Sturms geschenkt.\"<\/em>
<\/p>\n\n\n\n

Auf internationalen Druck hin lie\u00df das klerikale Regime Dibaj im Januar 1994 frei, allerdings nur zwei Tage nach seiner Freilassung, Hovsepian-Mehr<\/strong> verschwand, und etwa zehn Tage sp\u00e4ter wurde seine Leiche mit 27 Messerstichen gefunden.<\/p>\n\n\n\n

Hovsepian-Mehr wurde als Leiter der Assemblies of God abgel\u00f6st von Tateos Michaelian<\/strong>Er wurde jedoch kurz darauf ebenfalls get\u00f6tet. Es wurde weithin angenommen, dass beide M\u00e4nner von den Beh\u00f6rden des Regimes oder von staatlich unterst\u00fctzten K\u00e4mpfern als Teil eines Repressionsmusters get\u00f6tet worden waren, das sich gegen ihre Kirche und ihre Gemeinschaft richtete, weil sie Farsi-Sprechern dienten, weil sie sich weigerten zu beteuern, dass sie unter der Herrschaft der Mullahs keine Verfolgung erlitten hatten, und weil sie auf die Pl\u00e4ne zur Hinrichtung von Dibaj aufmerksam gemacht hatten.1 Dieses Verst\u00e4ndnis der Situation wurde sp\u00e4ter im selben Jahr verst\u00e4rkt, als Dibaj selbst<\/strong> wurde ebenfalls ermordet aufgefunden, nur f\u00fcnf Monate nachdem er mit Hilfe seiner Freunde und Glaubensbr\u00fcder dem Galgen entkommen war. Und im Jahr 1994 wurde der 77-j\u00e4hrige K\u00fcster einer Teheraner Synagoge<\/strong>, Feysollah Mechabad<\/strong>wurde unter ebenso verd\u00e4chtigen Umst\u00e4nden ermordet, was die Botschaft verst\u00e4rkte, dass Angeh\u00f6rige aller Minderheitenreligionen von Verfolgung bedroht sein k\u00f6nnen, auch wenn ihr Glaube der islamischen Revolution lange vorausging.<\/p>\n\n\n\n

Verfolgung der Baha'i, Unterdr\u00fcckung eines einheimischen Glaubens<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Die Paranoia, die der religi\u00f6sen Unterdr\u00fcckung im Iran zugrunde liegt, zeigt sich besonders deutlich im Umgang mit den Baha'i-Gemeinschaft<\/strong>-die gr\u00f6\u00dfte nicht-muslimische religi\u00f6se Minderheit des Landes.<\/p>\n\n\n\n

Die Baha'i-Glaube<\/strong>Sie wurde im 19. Jahrhundert im Iran gegr\u00fcndet und betont die Einheit aller Religionen, die Gleichheit von M\u00e4nnern und Frauen und die Einheit der Menschheit. Sie hat keinen Klerus und ist durch gew\u00e4hlte geistliche Versammlungen organisiert. Da ihre Grunds\u00e4tze die autorit\u00e4re Struktur und das von der Islamischen Republik beanspruchte religi\u00f6se Monopol direkt in Frage stellen, bezeichnet das Regime die Bahai als Ketzer und behandelt sie als Staatsfeinde. Obwohl der Bahai-Glaube seinen Ursprung im Iran hat, weigert sich die Islamische Republik, ihn als legitime Religion anzuerkennen. Baha'i sind verweigerte Staatsb\u00fcrgerschaftsrechte<\/strong>, von der Hochschulbildung ausgeschlossen<\/strong>, Verbot von Arbeitspl\u00e4tzen im \u00f6ffentlichen Sektor<\/strong>und systematisch \u00fcberwacht und schikaniert werden<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

\"Mona Mahmoudnejad, ein 17-j\u00e4hriges Baha'i-M\u00e4dchen, wurde 1983 zusammen mit neun anderen Baha'i-Frauen vom iranischen Regime in Shiraz hingerichtet, weil sie Kinder moralisch unterrichtete und sich weigerte, ihrem Glauben abzuschw\u00f6ren. Heute steht sie als Symbol f\u00fcr den friedlichen Widerstand gegen religi\u00f6se Unterdr\u00fcckung.<\/em><\/p>\n\n\n\n

In Wirklichkeit neigen die iranischen Beh\u00f6rden dazu, ihre Unterdr\u00fcckung insbesondere religi\u00f6ser Minderheiten zu beschleunigen, w\u00e4hrend sie gleichzeitig ihre Unterdr\u00fcckung der Bev\u00f6lkerung insgesamt beschleunigen. Dementsprechend haben sich die Berichte \u00fcber Verhaftungen und strafrechtliche Verfolgung wegen Anschuldigungen wie \"Blasphemie\", \"Beleidigung des Propheten\" und \"Feindschaft gegen Gott\" in den Jahren, in denen Iraner aus allen Gesellschaftsschichten landesweite Proteste nach der Ermordung von Mahsa Amini<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Bei diesem Aufstand ging es vor allem um die Rechte der Frauen, und Frauen nehmen in den Baha'i-Gemeinschaften eine herausragende Stellung ein, h\u00e4ufig aufgrund ihrer Rolle als Erzieherinnen. Die Islamische Republik verwehrt Baha'i-Kindern systematisch den Zugang zur formalen Bildung, was die Gemeinschaft dazu veranlasst hat, selbst gebaute Alternativen anzubieten, die ihrerseits zu einem weiteren Ziel der harten Ma\u00dfnahmen des Regimes geworden sind.<\/p>\n\n\n\n

J\u00fcngste Sch\u00e4tzungen zeigen, dass etwa Zweidrittel<\/strong> dieser Bev\u00f6lkerung umfasst nun Frauen<\/strong>. Der Trend ist inzwischen so bemerkenswert, dass im Januar mehrere Menschenrechtsexperten der Vereinten Nationen<\/strong> hat in einer \u00f6ffentlichen Erkl\u00e4rung auf die Notlage der Baha'i-Frauen aufmerksam gemacht und internationale Ma\u00dfnahmen gegen die Menschenrechtsverletzungen und Angriffe auf die Religionsfreiheit in Teheran gefordert.<\/p>\n\n\n\n

Das Regime reagierte mit der sofortigen Verh\u00e4ngung von Haftstrafen f\u00fcr zehn weitere Baha'i-Frauen<\/strong>. Im folgenden Monat, gleichzeitige Angriffe<\/strong> wurden in den H\u00e4usern von mindestens 14 weiteren Anh\u00e4ngern desselben Glaubens durchgef\u00fchrt, was keinen Zweifel an dem Ziel der Beh\u00f6rden l\u00e4sst, die gesamte Gemeinschaft zu terrorisieren, damit sie konvertiert oder sich f\u00fcgt.<\/p>\n\n\n\n

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Zehn Bahai-Frauen in Isfahan zu harten Strafen verurteilt<\/a><\/blockquote>